il passaggio delle nuvole

Mais vous ne pouvez pas comprendre la vie et ses mystères tant que vous essayez de la saisir. Alan Watts

il passaggio delle nuvole © Sabrina Aureli
digital artwork

Les gens s’accrochaient aveuglément à la première bouée de sauvetage venue : le communisme, la diététique, le zen, le surf, la danse classique, l’hypnotisme, la dynamique de groupe, les orgies, le vélo, l’herbe, le catholicisme, les haltères, les voyages, le retrait intérieur, la cuisine végétarienne, l’Inde, la peinture, l’écriture, la sculpture, la musique, la profession de chef d’orchestre, les balades sac à dos, le yoga, la copulation, le jeu, l’alcool, zoner, les yaourts surgelés, Beethoven, Bach, Bouddha, le Christ, le H, le jus de carotte, le suicide, les costumes sur mesure, les voyages en avion, New York City, et soudain, tout se cassait la gueule, tout partait en fumée. Il fallait bien que les gens trouvent quelque chose à faire en attendant de mourir. Pour ma part, je trouvais plutôt sympa qu’on ait le choix. Charles Bukowski, Women

Gli amanti

Il semble qu’il existe dans le cerveau une zone tout à fait spécifique qu’on pourrait appeler la mémoire poétique et qui enregistre ce qui nous a charmés, ce qui nous a émus, ce qui donne à notre vie sa beauté. Milan Kundera

gli amanti © Sabrina Aureli
digital artwork

Je ne sais pas si j’ai appris quelque chose jusqu’à maintenant ! J’ai appris à avoir un foyer heureux, mais je me considère chanceuse à cet égard, car j’aurais pu me laisser aller. Tout le monde a un côté superficiel et un côté profond, mais cette culture accorde peu de valeur à la profondeur – nous n’avons pas de chamans, ni de devins, et la profondeur n’est ni encouragée ni comprise. Entourés par cette société peu profonde et brillante, nous développons également un côté peu profond et nous devenons attiré(e)s par le duvet. Cela se reflète dans le fait que cette culture crée une dépendance à la romance basée sur l’insécurité – l’incertitude de savoir si vous êtes vraiment uni(e) à l’objet de votre obsession est la précipitation à laquelle les gens sont accrochés. J’ai tellement vu ce schéma chez moi et mes amis et certaines personnes ne sortent jamais de cette ligne. Mais en plus de développer mon côté superficiel, j’ai toujours nourri un désir plus profond, alors même quand je tombais dans le piège de cet autre type d’amour, j’étais à la hauteur de ce que je faisais. J’ai récemment lu un article dans le magazine Esquire intitulé «The End of Sex» qui disait quelque chose qui me semble très vrai : Si vous voulez une répétition sans fin, voyez beaucoup de gens différents. Si vous voulez une variété infinie, restez avec un.» Ce qui arrive quand vous sortez, c’est que vous exécutez tous vos meilleurs mouvements et que vous racontez toutes vos meilleures histoires – et d’une certaine manière, cette routine est une méthode pour tomber amoureux encore et encore de vous-même. Vous ne pouvez pas faire cela avec un partenaire de longue date car il connaît tout ce vieux matériel. Avec une longue relation, les choses meurent puis sont ranimées et ce processus de renaissance partagé approfondit l’amour. C’est un travail difficile, cependant, et beaucoup de gens courent au premier signe de difficulté. Tu es avec cette personne, et tout à coup tu ressembles à un(e) abruti(e) ou il/elle ressemble à un(e) abruti(e) pour toi – c’est désagréable, mais si tu peux la traverser, tu t’approches et tu apprends une façon d’aimer différente de la version névrotique de l’amour qu’on nous sert dans les films. Celui-ci est plus chaud et offre plus de rembourrage. Joni Mitchell

“I don’t know if I’ve learned anything yet! I did learn how to have a happy home, but I consider myself fortunate in that regard because I could’ve rolled right by it. Everybody has a superficial side and a deep side, but this culture doesn’t place much value on depth — we don’t have shamans or soothsayers, and depth isn’t encouraged or understood. Surrounded by this shallow, glossy society we develop a shallow side, too, and we become attracted to fluff. That’s reflected in the fact that this culture sets up an addiction to romance based on insecurity — the uncertainty of whether or not you’re truly united with the object of your obsession is the rush people get hooked on. I’ve seen this pattern so much in myself and my friends and some people never get off that line.
But along with developing my superficial side, I always nurtured a deeper longing, so even when I was falling into the trap of that other kind of love, I was hip to what I was doing. I recently read an article in Esquire magazine called ‘The End of Sex,’ that said something that struck me as very true. It said: “If you want endless repetition, see a lot of different people. If you want infinite variety, stay with one.” What happens when you date is you run all your best moves and tell all your best stories — and in a way, that routine is a method for falling in love with yourself over and over.
You can’t do that with a longtime mate because he knows all that old material. With a long relationship, things die then are rekindled, and that shared process of rebirth deepens the love. It’s hard work, though, and a lot of people run at the first sign of trouble. You’re with this person, and suddenly you look like an asshole to them or they look like an asshole to you — it’s unpleasant, but if you can get through it you get closer and you learn a way of loving that’s different from the neurotic love enshrined in movies. It’s warmer and has more padding to it.” Joni Mitchell

le affinità elettive

le affinità elettive © Sabrina Aureli
digital artwork

L’affinità elettiva, è la relazione in sintonia totale e folgorazione protratta che elegge, due mondi insonni che vibrano insieme in fusione con lo spazio e dimenticano il tempo. Non distingue eros e logos, e si raggomitola in quelle figure d’angeli in armonia e misteriosa affinità disegnate lungo la capacità di intendersi con uno sguardo, di comprendersi senza quasi conoscersi, innescate da una chimica dei corpi e delle anime che godono di un piacere purissimo, nella vicinanza e nell’assenza. Si crea cosi’ così una fusione tra vite interiori dove la certezza d’amare e di essere amati spinge gli amanti verso l’infinito.

The elective affinity is the relationship in total harmony and protracted shock that chooses, two sleepless worlds that vibrate together in fusion with space and forget time. It does not distinguish eros and logos, and curls up up in those figures of angels in harmony and mysterious affinity drawn along the ability to understand each other with a glance, to understand each other without almost knowing each other, triggered by a chemistry of bodies and souls who enjoy a pleasure very pure, in proximity and absence. Thus a fusion is created between inner lives where the certainty of loving and being loved pushes lovers towards infinity.

Sabrina Aureli

L’amour la poésie

L’amour la poésie © Sabrina Aureli
digital artwork

La terre est bleue comme une orange

Jamais une erreur les mots ne mentent pas

Ils ne vous donnent plus à chanter

Au tour des baisers de s’entendre

Les fous et les amours

Elle sa bouche d’alliance

Tous les secrets tous les sourires

Et quels vêtements d’indulgence

À la croire toute nue.

Les guêpes fleurissent vert

L’aube se passe autour du cou

Un collier de fenêtres

Des ailes couvrent les feuilles

Tu as toutes les joies solaires

Tout le soleil sur la terre

Sur les chemins de ta beauté.

Paul ELUARD

Kosmos

Kosmos © Sabrina Aureli
digital artwork

Kosmos

Who includes diversity and is Nature, 

Who is the amplitude of the earth, and the coarseness and sexuality of the earth, and the great charity of the earth and the equilibrium also, 

Who has not look’d forth from the windows the eyes for nothing, or whose brain held audience with messengers for nothing, 

Who contains believers and disbelievers, who is the most majestic lover, 

Who holds duly his or her triune proportion of realism, spiritualism, and of the æsthetic or intellectual, 

Who having consider’d the body finds all its organs and parts good, 

Who, out of the theory of the earth and of his or her body understands by subtle analogies all other theories, 

The theory of a city, a poem, and of the large politics of these States; 

Who believes not only in our globe with its sun and moon, but in other globes with their suns and moons, 

Who, constructing the house of himself or herself, not for a day but for all time, sees races, eras, dates, generations, 

The past, the future, dwelling there, like space, inseparable together.

Walt Whitman

Cosmo

Chi include la diversità ed è Natura,

Chi è l’ampiezza della terra e la volgarità e la sessualità

della terra, e la grande carità della terra, e il suo equilibrio anche,

Chi non per nulla ha guardato dalle finestre degli occhi e

non per nulla nel suo cervello ha dato udienza ai messaggeri,

Chi contiene credenti e miscredenti, chi è il più maestoso amante,

Chi possiede debitamente uomo e donna, la sua una e

trina porzione di realismo, spiritualismo, senso estetico o intellettuale,

Chi avendo preso in considerazione il corpo trova tutti i suoi

organi e le sue parti buone,

Chi, fuori dalla teoria della terra e del suo corpo, uomo o

o donna, capisce per sottile analogia tutte le altre teorie,

la teoria di una città, di un poema, dell’ampia politica di questi stati,

Chi crede non soltanto nel nostro pianeta con il suo sole e

la sua luna, ma anche in altri pianeti con i loro soli e le loro lune,

Chi, costruendo la sua casa, non per un giorno, ma per

sempre, vede razze, ere, date, generazioni,

Il passato, il futuro abitare lì, come lo spazio, insieme, inseparabili.

Sol levante

Sol levante © Sabrina Aureli
digital artwork

Si può, sai, stando qui

Si può, sai, stando qui

            stando molto fermi

sostenere una stella. Si può

dire alla foglia di cadere quando è ora

e il frutto pilotarlo 

alla maturazione.

Si può, credi, festeggiare ogni onda

scandire i fili d’erba e nominare

nell’aria il bene. Spingere il bene alle contrade

pacificare spiriti di guerra. Sostenere

la fiamma di ogni focolare nelle cucine

piccole del mondo, nei tuguri portare

la fiammella che trasforma in mangiare

i frutti della terra. Tenere l’acqua

nella trasparenza. E ferma la montagna

senza vacillare.

Stando molto fermi

si può adorare. Si può entrare

nel dolore di un altro e sollevare,

asciugare il bucato. Volare. Si può

far cuore col cuore della terra. Si può 

spezzare in infinità l’umana particella

di carne. Scatenare il potenziale atomico

che sta in ogni scaglia

della nostra pelle. Festeggiare da lì

la presente – nostra – eternità.

Stando zitti e fermi è come dire

ecco, ingravidatemi. Dirlo alle forze

dirlo alle stagioni, al cielo, alle popolazioni

invisibili dei mondi.

Si fa un atto di fede, stando fermi.

Si dice: credo in ciò che non si vede,

so che non sono sola adesso

in questa camera senza nessuno,

so che nel vuoto apparente

c’è una corrente feconda, una mano

che guida la mia mano, una mente

di creazione. So di non sapere

il mistero del mondo. E so di preservarlo

per la fecondazione d’ogni vivente.

Stando molto fermi si crea una fessura

perché qualcosa entri e faccia movimento

in noi, e ci lavori piano, come capolavoro

da ultimare, a cui l’artista ignoto fa un ritocco

con ispirata mano, quasi demente

tanto è forte la spinta e delicata

la certezza del tocco. 

Stando fermi fermi

si festeggia la gran potenza 

che esalta il sole  nella sua prestanza

e lo depone ad occidente

nell’ora stanca – quando ognuno guardando

prova una leggera indicibile pena. 

E stando fermi la luce entra

anche nella più tetra delle notti

e l’occhio chiuso può contemplare

il buio immenso del corpo

dove il respiro entra e si espande.

E l’aria entra ed esce

a lente calme sorsate.

E l’aria è cielo. Cielo che viene a noi,

con particelle di cosmo, e antiche polveri.

Fiato di tutto ciò che è stato

e del presente e vivo esserci.

Stando molto fermi

il pensiero si spande

con le sue spire incantate

sorge si gonfia

in rivoli e pianure allagate, in rovi

in labirinti spaccati

catapecchie greti radici quadrate.

Ecco il pensiero, il divoratore.

Stando fermi lo si può lisciare

e pettinare e farlo stare giù

steso e sospeso e riposto e composto

e un po’ arretrato

in sottofondo – depotenziato –

Tutto il presente esplode. 

Stando fermi.

Il nome si deposita sul fondo.

Il cognome è un aggeggio antiquato.

Nessuno spinge o preme

niente s’affretta niente è lontano.

E’ finito. Ciò che è lontano

è finito. Stando fermi.

E poi si fa concerto

col corpo plantare, con le sfere

celesti col musicale silenzio delle cose. 

Stanno più zitte le cose stando fermi.

Resta un palpitare. Tutto pare risponda

a un direttore nascosto, non umano, 

silente, geniale. Stessa partitura secolare

d’orchestra. 

Stando molto fermi anche un cucchiaino

con la sua piccola ombra schiacciata sotto,

porta una dose abbondante di mistero

col mondo capovolto nella nicchia.

Anche una tazza un asciugamano un latte

una scatola di puntine, un libro, un vasetto

di crema per le mani. Stando fermi è strana

più strana la costellazione di cose sul tavolino.

La fissità si tende ed è chiaro: l’enigma

non si scioglierà.

Questo abbiamo fatto

acciaio e carta. Tessiture di fili e di sostanze.

E questo siamo. Ultimo abbozzo 

prima dell’umano.

Mariangela Gualtieri

respiro

respiro © Sabrina Aureli
digital artwork
L’amorfa
Porta che conduce ottusa
e labirintica (chiusa
nel suo spalancarsi) là
dove nessuna entrata 
può  dar àdito…               
Dove
nessuna stanza o città
s’apre all’occhio, e non muove
–   Nel ristagno del vago –
ramo o pensiero una sola
parvenza…
          Una sola
cruna di luce (o d’ago)
nella mente…
          La porta
morgana: 
         la Parola.

Giorgio Caproni

alcuni versi de La porta, contenuti nel Il conte di Kevenhüller

la città dimenticata

« L’œil véritable de la terre, c’est l’eau. Dans nos yeux, c’est l’eau qui rêve. Nos yeux ne sont-ils pas « cette flaque inexplorée de lumière liquide que Dieu a mise au fond de nous-mêmes » ? [Claudel, L’Oiseau noir dans le Soleil levant]. » Gaston Bachelard, L’eau et les rêves (1942)

la città dimenticata © Sabrina Aureli
digital artwork

La contemplazione dinnanzi agli specchi d’acqua è perché l’acqua è già di per sé l’occhio con cui il mondo si contempla. La visione onirica è fragile ed evanescente come è la dimensione originaria dell’essere dell’uomo di fronte al mondo e dell’apparire del mondo all’uomo.
Nel vedere la propria figura riflessa nell’acqua la bagnante vede un altro mondo ancora rispetto a quello della percezione che ci sta davanti.
L’immaginazione si sviluppa lungo due assi, uno orizzontale che procede in superficie e rappresenta il nostro spirito spinto a cercare la sorpresa, l’altro verticale che scende in profondità per giungere ad una sorta di topografia del nostro essere intimo. L’acqua è rappresentativo della madre che ci aspetta e ci accoglie perché lei è la nostra prima casa ed è sinonimo di intimità protetta, è il primo spazio vitale,

il nostro angolo del mondo. Sabrina Aureli

Contemplation before the mirrors of water is because water is already in itself the eye with which the world is contemplated. The dream vision is fragile and evanescent like the original dimension of man’s being in front of the world and the appearance of the world to man.
In seeing his own figure reflected in the water he sees yet another world than that of the perception that lies in front of us.
The imagination develops along two axes, one horizontal which proceeds on the surface and represents our spirit pushed to seek surprise, the other vertical which descends in depth to reach a sort of topography of our intimate being. Water is representative of the mother who awaits us and welcomes us because she is our first home and is otherwise a protected intimacy, it is the first living space, the corner of the world.





illusioni collettive

illusioni collettive © Sabrina Aureli
digital artwork




“La réussite revêt plusieurs aspects. La richesse matérielle n’est que l’un d’entre eux. Car, bien plus qu’une destination, la réussite est une direction. L’abondance matérielle, dans toutes ses expressions, rend le voyage plus agréable. Mais une vraie réussite inclut aussi la santé, l’énergie, l’amour de la vie, l’harmonie des relations, la liberté de créer, la stabilité émotionnelle et psychologique, le bien-être et la paix de l’esprit. Et pourtant, toutes ces joies ne nous satisferont pas si, au fond de nous, nous ne cultivons pas les graines de la divinité… Réussir veut dire rencontrer le divin, où que nous allions et dans tout ce qui nous entoure dans les yeux d’un enfant, dans la beauté d’une fleur, dans le vol d’un oiseau…” Deepak Chopra

” Livre des secrets ” de Deeapk Chopra

Secret n°1
Le mystère de la vie est réel

Secret n°2
Le monde est en vous

Secret n°3
Quatre voies mènent à l’unité

Secret n°4
Ce que vous cherchez, vous l’êtes déjà 

Secret n° 5
La cause de la souffrance est l’irréalité

Secret n° 6
La liberté dompte le mental

Secret n°7
Toute vie est spirituelle

Secret n° 8
Le mal n’est pas votre ennemi

Secret n°9
Votre vie est multidimensionelle

Secret n°10
La mort rend la vie possible

Secret n°11
L’univers pense à travers vous

Secret n°12
Il n’est de temps que maintenant

Secret n°13
Vous êtes vraiment libre quand
vous n êtes pas une personne

Secret n°14
Le sens de la vie est tout

Secret n°15
Tout est pure essence.